Börsenblatt für den deutschen Buchhandel : 28.06.1929

5066 147, 28. Juni 1929. Fertige Bücher. Börsenblatt f.b.Dtschn.Buchhanbel. ^lenri 6remon^r un^ I^oelie Ins Deutsche ülrertretZen von Drnll DeräinLnä 6aron DIeuIIorZe. 8°. (L<äL 5.) (KommillionsverlaZ) Kartoniert 3.6o /vlarlc (L7o g). rlermLnn vanr widmet diesem Luche einen langen Mullah in . . . Dr begrüßt es aul- richtig im Flamen aller Dichter und aller, die den Dichter und lein Werk -utiellt verliehen wollen. Oer Verlader: /tbbL Lremond ilt ein gelehrter, geiltreiclier Kopl und ein keiner 8tililt. (Die lUberlehung ilt übrigens ausgezeichnet.) Dr ilt Mitglied der lranzä- lilcben /Vkademie, hhrendoktor von Oxlord, Verlaller der monumentalen »Oelchichte des religiösen Oekühls in Drankreich«, von der bisher lieben Lande erschienen lind. Dine Inhaltsangabe wäre nur wenig kür-er als das ideenreiche Luch' Die?arallele -wischen dem m/ltilchen und dem poetischen Drlebnis ilt das Dlauptthema. /Vlan hat lange geglaubt, daß die /Vnal/le der Dich tungen das Oeheimnis der ?oesie an den 'lag bringen würde. Die Methode ilt gescheitert. Wir untersuchen nicht mehr das Oeheimnis des Oedichts, sondern des Dichters. In gewissem 8inne ilt also das Oeheim nis des Dichters auch unser Oeheimnis. Was wir von unserer !eele ahnen, eröllnet uns die 5eele des Dichters. Die Hauptprobleme der /Vthetik werden uns Idar. Wer den Ouell der ?oelie kennt, der lindet das Urteil selbst, Lremonds Luch, das in Drankreich /Aussehen erregt hat, nachzulesen, ilt im wahrsten 8inne ein erlesener Oenuß. Interessenten: koetilch, ästhetisch, philosophisch, auch religiös gerich tete (auch studierende)- Kritiker (auch brauen!)- junge Theologen- alle heler mit leinem 8prach- und 5tilempsinden. /Xrcliiv !ür cl^ä^i^clie Kirc!ienZe!cI»ic!lte Im /Xultrage cler OelelllcltStkl: lür elsZdkilche XirchenZelchiclite DerausgeZehen von ^oleph 6 raune r.Vierter Jahrgang: 1YLY. h,ex.-8°. (VIII u. 416 8.) (Komm.-VerlstZ) 8.5o (VI. (lO?O g). Uber den Inhalt bitten wir, kür die Interessenten — Dliltoriker, öibliothelcen, Dllalter — Werbedrucksachen oder Kommillionsexemplare -u verlangen. Dr. 6Is-rt /d-i-hl-, D-r I^anon <^er!ri!)!i!<^,en öüclier u. c^. !^on-il v.^ rient Dine quellenmääiZe DarltellunZ. (kreihurZer tlieol. 8luc!ien. 33. I^eD) gr. 3° (XII u. 1o4 5.) 4 (Vlarlc (l75 g). Inhalt und Digenart: Ouelle: »Ooncilium Iridentinum« (der Oörres- gesellschakt, Verlag Herder). — Drlter deil: Der Kanon um 15oo. Das Kanondekret vom 8. Xpril 1546: Werdegang, theologische Lich tungen mit ihren markanten rersönlichkeiten, entscheidende Dinllüsse und endgültige Dallung. Zweiter deil: /Abhandlungen namhakter Konzil- theologen über Kanon- und Libelkrage, die Hinblick in den damaligen 8tand und eine Oharakteriltik mancher Derlönlichkeiten ergeben, öe- deutung der 5tudie: -um erstenmal wird quellenmäßig dem Kanon- dekret nachgegangen. Ds wird Idar, daß die 5/node mit ihrer Dnt- scheidung nicht nur die Lekormatoren treklen wollte, sondern auch die Dxegetcn der gajetanilchen Lichtung, die im Konzil vertreten waren. Interessenten: Libellorlcher, Kirchenhistoriker. s s ff 17 dt Drivatdozenta.d. a f dde. dolepn Dreunclorter, Univ. München: lVle/äpc»I<2- I/p!e <^e§ /^poltels ^loliannes und die IieHeniltilclie ^osmolozie und /Vtrolozie Dine /XuseinanderlehunI mit den IdaupterZehnillen der DIn- lerlucltunZ branz 6oIIs: »/Xus der OHenh>arunZ doliannis«. (kikl. Studien. XXIII. 6emd, 1. Dielt) Zr. 8° (XVI u. 148 5.) (KommillionsverlötZ) 6 /Vlaric (L3o g). Inhalt: Der Versuch DranzLolls (Heidelberger Philologen), die Visionen der Oklenbarung aus astrologischen Vorstellungen des Hellenismus lite rarisch herzuleiten, wurde als ein neues Dicht in den /ipokal/plen- probleme begrüßt (z. 8. von Lulluet, Oreßmann, hoil/). Dreundorker seht sich mit den Drgebnillen Lolis in eingehender Kritik auseinander. 8ie behandelt die vier Dlauptkapitel 8olls: die 8chalen- und Lolaunenvilion, die Dleulchreckenvilion, die apokalyptischen Leiter, das apokal/ptilche Weib. 8olls beweise werden als unzulänglich erwiesen- die Visionen der /vpokal/pse »bleiben als echte Visionen durchaus begreillich«. Interessenten: Libelkreunde, klassische Philologen, /Anhänger und Oegner der /Virologie. ?cter I^is?s?ert 5. ^.r Von 8eele -u 5eele. Ariele an gute (VIenIclien. 4P.-53. Daulend. 1L°. (VI u. L72 8.) In Leinwand 3.4o (Vlarlc (3o5 g). Her Soooo — dabei kein ?dodebuch! /tber Ihm widerkährt größere hhre: Kein Leidender legt es ungestärkt aus der bland. Und wenn ihm geholten ist, so kault er ein -weites Dxemplar und bringt es einem, der noch leidet . . . 80 geht und wirkt das Luch seit künk dahren. Din solches Luch gelingt wenigen Menschen— einmal im heben, hippert selbst könnte cs nicht noch einmal schreiben. Wozu auch? Ds ist nichts daran -u verbessern. Der Oeist, der es durch hipperts l land ins heben stellte, ändert seine /Ansichten und /Absichten nicht von heut aus morgen. Der Vlann aus dem Volke verlieht ihn, und — was gilt's? — er ilt auch dem /Modernsten, dem die ?s/choanal/se einen überwunde nen 8tandpunkt bedeutet, noch modern genug. Das Luch ist in der Dresse aller Lichtungen viel gelobt worden. Din neuer, sehr wirksamer Drolpekt mit vielen Kritiken steht -ur Ver- kügung. beachten 8ie clie neue /Xusltattung: DaleDenIormah Dinlrancl! Keli 1Al0N UN <! h-l. en Or« /<rnol<^ I^ailemaclierr Drokellor der Ideologie in Lonn Din öeitraZ rur OölunZ des cliriltliclien Kulturprol>lems. Zweite, verl>ellerte /^uilage. Zr. 8°. (VIII u. L3o 8.) 4.4o (Vlarlc (375 g), in Leinwand 6 (Vlarlc (47o g). Inhalt: Orundlähliches Verhältnis von Leligion und heben / Dolgen der 8paltung / Wiederverbindung als Ausgabe / Leligiös-m/ltilcher hcbensltil / Leligiös-aktiviltilcher hebenrltil / Weltkultur und Ueiligkeit. Interessenten: /tucb ?. hipperts 8eelenbriele belassen sich mit dem Ihema »Leligion und heben«. /Vber viele - Wissenschaktler und Haien aller 8tände -, denen das Lroblem »Leligion und heben« eigene/An gelegenheit ilt (sie mögen es lieb eingestehen oder nicht), wollen von einem Luche nicht »so persönlich angelprocben« lein, sondern das Dmp- linden haben: hier hörlt du objektive Kritik, Wissenlcbakt. Dann gibt es viele, die von öeruks wegen oder aus wissenschaktlicbem Interesse an den Dragen um Leligion und heben lebbakten /Anteil nehmen. Digenart und Werbepunkte: 8ie kennen genug solcher heute! Oeben 8ie ihnen den Lademacher: er ilt ihr Vlann! Lrachtvolle, lcharle zwingende hogik. Kein duktler, kein Ledant! Verweilen 8ie auk die erste Innenklappe des 8chut-umschlages, das Vorwort und das Inhaltsverzeichnis. /Vt Lademacher sieht man: Wer wirklich Wichtiges -u sagen hat, der kann cs jedem lagen, nicht nur dem Lrokellor. Dülle des 8innes in knapper Dorm, sprachlich gewandt, durchsichtig wie Kristall: so stehen seine 8ähe. deder kündet die starke, klare, geschlossene Lerlonlichkeit. -G- DMVDK L w. VDKD/<0 / fkDIKUKO KKDI80/tU